太史公曰 :“祖先有言 :‘自周公卒五百岁而有孔子。文翻孔子卒后至于今五百岁,译赏有能绍明世、太史正《易传》 ,公自继《春秋》 、序原析本《诗》、文翻《书》、译赏《礼》 、太史《乐》之际?公自’”意在斯乎 !意在斯乎 !序原析小子何敢让焉 !文翻
上大夫壶遂曰 :“昔孔子何为而作《春秋》哉”?译赏太史公曰 :“余闻董生曰 :‘周道衰废,孔子为鲁司寇 ,诸侯害子,大夫雍之 。孔子知言之不必 ,道之不可也,对错二百四十二年之中 ,认为全国外表 ,贬皇帝 ,退诸侯,讨大夫 ,以达王事罢了矣。’子曰:‘我欲载之空言 ,不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》 ,上明三王之道 ,下辨人事之纪 ,别嫌疑 ,明对错 ,定犹疑 ,善善恶恶,贤贤贱不肖 ,存亡国,继绝世,补弊起废,王道之大者也。《易》著六合、阴阳、四时 、五行 ,故善于变;《礼》生意人伦 ,故善于行;《书》记先王之事, 。故善于政;《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、男女,故善于风;《乐》乐所以立,故善于和;《春秋》辨对错 ,故善于治人。是故《礼》以节人,《乐》以发和 ,《书》以道事 ,《诗》以达意,《易》以道化