臣闻忠无不报 ,翻译信不见疑,狱中原文臣常认为然 ,上梁赏析徒虚语耳。王书昔荆轲慕燕丹之义 ,翻译白虹贯日,狱中原文太子畏之;卫先生为秦画长平之事,上梁赏析太白食昴 ,王书昭王疑之 。翻译夫精变六合而信不谕两主,狱中原文岂不哀哉!上梁赏析今臣尽忠诚挚,王书毕议愿知,左右不明 ,卒从吏讯,为世所疑。是使荆轲、卫先生复起 ,而燕 、秦不寤也。愿大王孰察之。
昔玉人献宝,楚王诛之;李斯竭忠,胡亥极刑。是以箕子阳狂,接舆避世 ,恐遭此患也 。愿大王察玉人、李斯之意 ,然后楚王 、胡亥之听,毋青鸟使为箕子 、接舆所笑。臣闻比干剖心,子胥鸱夷,臣始不信,乃今知之 。愿大王孰察,少加怜焉。
语曰 :“有白头如新 ,倾盖如故 。”何则 ?知与不知也 。故樊於期逃秦之燕,借荆轲首以奉丹事;王奢去齐之魏,临城自刭以却齐而存魏 。夫王奢、樊於期非新于齐 、秦而故于燕 、魏也 ,所以去二国、死两君者,行合于志 ,慕义无量也。是以苏秦不信于全国,为燕尾生;白圭战亡六城 ,为魏取中山 。何则 ?诚有以相知也 。苏秦相燕,人恶之燕王 ,燕王按剑而怒,食以駃騠;白圭显于中山,人恶之于魏文侯,文侯赐以夜光之璧。何则 ?两主二臣,剖心析肝信任,岂移于浮辞哉!
故女无美恶 ,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋,卒相中山;范雎拉胁折齿于魏 ,卒为应侯。此二人者,皆信必定之画,捐朋党之私 ,挟孤单之交,故不能自免于妒忌之人也 。是以申徒狄蹈雍之河 ,徐衍负石入海,不容于世 ,义不苟取比周于朝以移主上之心